奇蹟 (原載於北美世界日報副刊)

我們時時刻刻去期待奇蹟，不但不是空想，也不是奢望，相反地，我們可以說，這比任何事更真實。

文 / 鄭春鴻

相信奇蹟的人似乎已經越來越少了。人類的歷史發展到近世歐洲的誕生，文藝復興與宗教改革、科學革命與啟蒙運動，新航路地理大發現和工業革命，一路走來，大家總認為「人定勝天」，太陽底下沒有新鮮事，世間的大小諸事，都逃不開科學的法眼，因此也就沒有什麼奇蹟可言。

可以逗媽媽開心是上帝給我最大的恩寵



奇蹟 (Miracle)，源自拉丁語miror ，是驚異的意思，指的是一件事的發生不合乎規律，且被認為或許有某種超自然原因隱乎其間。奇蹟一直是爭論的題目，很難確定這類事件是否發生。即使非常事件真的發生，我們也好像認為都可以對它們提供一種「科學的解釋」；即使科學不能解釋這樣的事件，我們也依然不習慣把它們的發生，假定是因超自然的原因，我們只願承認，現在解釋的缺陷可能是由於我們現有的知識不足所限制，換句話說，總有一天，我們會有合理的「科學解釋」。由於奇蹟可能的觀點與科學尖銳衝突，所以，它甚至已經被許多宗教思想家所拋棄。免得引來更多的爭議。
上一世紀最聰明的人，愛因斯坦 (Albert Einstein , 1879-1955) 說：「你只有兩種生活的方式。一種是好像世事皆不是奇蹟。另一種就是好像每件事情都是一個奇蹟一般。」 ( There are only two ways to live your life. One is as though nothing is a miracle. The other is as though everything is a miracle.) 愛因斯坦的這句話在鼓勵大家每天都有夢想的意思是明顯的，不過跳躍出「生活方式的選項」，如果我們直接說世事都是奇蹟，這倒一點也不過份。試想，只要晚一分鐘起床，我們一天看到的光景、一天碰到事、見到的人就跟前一分鐘所見所遇不同，其導致接下來的人與事的變遷有的甚至就南轅北轍了。如果我們這樣去看自己的每一天，去看自己面臨的困阨與難處，那麼，我們時時刻刻去期待奇蹟，不但不是奢望，也不是空想，相反地，我們可以說，這比任何事更真實。
英國科學家保羅諾斯 ( Paul M. Nurse, 1949- ) 以研究酵母菌為對象，發現控制細胞分裂速度的基因，因而榮獲2001年諾貝爾生理及醫學獎。他說：「癌症是複雜的，比愛滋病要復雜上一百倍，我們還不真正了解它。目前治療癌症的一個問題就是對於引起癌症的原因缺乏了解，也就難以找出有效的藥物。我們所做研究這是有助於了解發生病變的癌細胞，有助於思考新的方法來控制癌細胞。我們的研究本身並非導致新的抗癌藥，但沒有這些研究，科學家則無從下手去理解研製藥物。我認為我們所做的可以說是在找出治癌藥物之前，為科學家創造一種科學文化，使科學家視野更寬廣、更深入，為研製抗癌藥物做好準備。」
換句話說，人類要戰勝癌症的是視野的改變，這個新視野可能完全顛破了現有癌症治療的思維與模式。當有一天，奇蹟到來了，超自然的力量開了人類的眼，讓醫學家進入另一個研究光譜，來到一個新的視野，或許那時候，我們會聽到許多科學家的懊悔嘆息：「唉！以前的治療多野蠻啊！」這並不少見啊! 事實上這就是人類的醫學史。

新天新地



新天新地的大門就是愛



改寫◎鄭春鴻

　蜻蜓的幼蟲水蠆，還沒有長翅膀，只能在水裡用下唇去補食一些蜉蝣或孑孓。

　牠們躲在水潭的水草或枯木、落葉下，每天過著無聊的日子。牠們的身體一天一天變化，過幾天不見，老朋友都變得不太相識了。更令小水蠆不解的是每過一陣子，牠們會發現有些老朋友無緣無故地就不見了。

　「他們都去哪裡了？怎麼不打聲招呼就不見了？」小水蠆咪咪說。
　「昨天才跟雅雅約好今天一起去玩的，我找了一整天，都沒看到她影子呢！」濱濱有點生氣地說。

　漸漸地，水蠆們覺得，朋友的無故離去，似乎不太像故意不告而別的。
　「這樣好了！我們大家來約定，如果誰有一天離開這裡，一定要回來跟大家說，究竟是怎麼回事兒。」咪咪提議說。
　「好耶！好耶！」大家都很贊成。

　過不久，咪咪發現自己的身體慢慢有了變化，一天早晨，他在岩石邊昂起頭來，竟然探出了水面，一抖擻，全身就掙出了水面。今天是咪咪的大日子，她從稚蟲成熟羽化了，蛻掉皮，成為真的蜻蜓。

　咪咪無法形容這新天新地有多美妙，暖暖的陽光直接照在她的身上，讓她突然感到才幾分鐘前的水底是多麼陰冷；輕風吹動著河邊爭妍的百花，彷彿在邀她駐足，讓她眼花撩亂。「這裡好漂亮哦！難怪出來的蜻蜓就再也不回水裡了。」她心裡想著。

　她一躍讓輕盈的身軀停駐在一朵雛菊上，休息片刻後，忽然想起她跟還在水裡朋友所做的約定。「如果誰有一天離開這裡，一定要回來跟大家說，究竟是怎麼回事兒。」

　她開始往水面衝，但是不管她從什麼角度俯衝，都再也回不去了。這時她才知道，原來那些老朋友不是不告而別，而是像她現在一樣。

　「還好！反正總有一天他們也會到這新天新地來的。」咪咪安慰自己：「等他們自己來了，不用我說，就知道這兒有多好了。」

病中的幸福

 

羅曼羅蘭在他的名著《約翰克里斯朵夫》說：「人生的鐘擺永遠在兩極中搖晃，幸福是其中的一極；要使鐘擺停止在幸福的一極上，只能把鐘擺折斷。」我們或許可以這樣說，當苦難的一極被高高的舉起時，下一秒鐘，幸福就將到來。
文 / 鄭春鴻

解釋病情一直都是醫師很重要的責任。一般的小病，醫師現場施行衛教，並不造成太大的困難；而在一所癌症醫院，要一位年齡30出頭的年輕醫師，面對著可以當他爺爺及奶奶的病人，說現代醫學能幫上的忙已經很有限了，就這麼個意思，不過，這些話該怎麼說好？伴隨著說這些話的同時，醫師的肢體語言應該怎麼表達呢？這實在是一個非常大的挑戰。
當我們，包括親人和醫護人員在照顧重症病人的時候，往往忘記了什麼事是對病人最重要的。實際上，除了盡我們的力量，讓病人有得到康復的最大機會之外；最重要的並不是向病人隱藏病情，而是喚醒病人認識自己生命中可以逐漸成長的靈性，這才是身心靈的照護，它與病情和衰亡是無關，但是卻常能讓病人獲致平靜與喜樂。
疾病大部份情況都使人逐漸消耗肉體的力量，但卻使精神力量獲得自由。對於將自己的意志集中到精神領域的人而言，疾病並不在剝奪人的幸福，相反的是在增進人的幸福。
很多宗教都認同這樣的看法。基督徒會熱心地到病房唱詩歌給病人聽，安慰病人家屬；很多宗教也都會到病人的身邊默禱，病人臨終時會有教友在旁助念。生病的時候的精神生活反而比較活耀，這是很多人的體驗，這倒不一定是人在肉體落難，就急於到天堂掛號，而是當追求物質生活的能量受到阻擋的時候，精神活動就會被喚醒，就好像做化療的時候味覺喪失了，嗅覺突然變得異常靈敏一樣。
人如果對生命的永恆性具有信心，那麼所有的疾病都可以看成是從一種生活走向另一種生活的過程。這種轉變毋寧說是人所必經的。如此，我們就會像忍受勞動的痛苦那樣地去忍受疾病的痛苦；我們所以能忍受勞動的痛苦，主要是因為我們知道會有好結果產生。遭遇病苦的時候，也就是我們把握真相的時候，也是我們應該準備面對新世界的時候。
平常一般人都認為只有健康的時候才能做事，才能為別人服務，其實不盡然，人往往在落難的時候，做出特別能造就別人的事。基督對人所做的最大貢獻，是祂在十字架上面臨死亡，卻原諒了世人的那一刻。凡是生病的人也都可以這樣作的。不少人因為大病一場，反而把原本已經失落的友誼，甚或疏遠的手足之情又重新喚了回來。
羅曼羅蘭在他的名著《約翰克里斯朵夫》說：「人生的鐘擺永遠在兩極中搖晃，幸福是其中的一極；要使鐘擺停止在幸福的一極上，只能把鐘擺折斷。」我們或許可以這樣說，當苦難的一極被高高的舉起時，下一秒鐘，幸福就將到來。

天年

仰事俯畜都做到了_那就無愧為人了

 

你疼了老婆嗎？你寵了孩子嗎？你孝順了父母嗎？你貪污了嗎？你拿了不該拿的錢了嗎？你得到同事和社會的尊敬嗎？你有俯首甘為孺子牛，表演雜耍來娛樂自己的孫兒嗎？你有沒有給子孫添很多麻煩呢？可不可以自理生活和情緒呢？當你走不動了，有沒有乖乖地留在家裡，坐在門口旁邊...... ？

文 / 鄭春鴻

神創造了一頭牛，衪對牛說︰「你要整天在田裡替農夫耕田，供應牛奶給人類飲用，你要工作直至日落，而你只能吃草，我給你50年的壽命。」牛抗議︰「我這麼辛苦，還只能吃草，我只要20年壽命，餘下的還給你。」神答應了。
神創造了猴子，神跟猴子說︰「你要娛樂人類，令他們歡笑，你要表演翻觔斗，而你只能吃香蕉，我給你20年的壽命。」猴子抗議︰「要引人發笑，表演雜技，還要翻觔斗，這麼辛苦，我活10年好了。」神答應。
神創造了狗，神對狗說︰「你要站在門口吠，你吃主人吃剩的東西，我給你20年的壽命。.」狗抗議︰「整天坐在門口吠，我要10年好了，餘下的還給你。 」神答應。
神創造了人，神對人說︰「你可以吃山珍海味；可以四處旅遊，想吃就吃，想睡就睡，盡情享受生命，我給你20年的壽命。」人抗議︰「這麼好的生活只有二十年，太短了。」神沒說話，人對神說︰「這樣吧！我知道牛還了30年給你，猴子還了10年，狗也還了10年，這些都給我好了，那我就能活到七十歲。」神答應了。
這就是為甚麼我們生命的頭20年，只需吃飯、睡覺和玩耍，之後的30年，我們整天工作養家，接著的10年，我們退休了，我們得表演雜耍來娛樂自己的孫兒，最後的10年，整天留在家裡，坐在門口旁邊......


●
拜醫學之賜，人的壽命已經不只70歲了，根據衛生署統計，2007年國人的平均壽命是78. 25歲。其中女性平均壽命更高達82歲；男性則為75歲。前述這個故事，好像沒有特別提到人一輩子生病的時間，如果把生病、看病、住院、輾轉病床和抱怨的時間扣除，無病天年，還真的只有70年上下了。
和我們同樣是地球的住民，其他動物的壽命比我們要短很多。以哺乳類來說，基因跟我們很像的大猩猩 、黑猩猩 、狒狒壽命約45-50歲；萬獸之王獅子只有30年的壽命；全身帶勁的豹活得稍短，約15—20年；至於馬的天年只有30年、牛25年；豬如果沒被宰來吃，可活20年，羊稍短15年。人類的好朋友，狗的天年約15年；寵物貓咪10—12年；剛到台灣的團團圓圓大熊貓，也只能活個25—30年。
和人類的天年不相上下的是大象，可以活80—100歲。隨著孫立人將軍來台灣的大象林旺86歲時，因突發性休克安詳地側臥在水池邊死去。
●
同樣是地球住民來看，人類比起其他動物，對這塊土地更有貢獻嗎？我們對於地球的永續利用，所做的是正面的多；抑或是負面的多呢？人類的天年憑什麼比其他動物更長一些呢？
其實，這筆帳也不必算得那麼清楚。和地球的另一批最大宗的住民-----植物的天年相較，人類比黑猩猩多活個30來歲；比牛馬羊多活個50來歲，根本就不算回事。世界最長壽的樹，據說是生長在加納利群島的龍血樹，約一萬歲的龍血樹，它在1868年毀於風災；目前為止發現年紀最老的樹據估計有五千歲，它與人類文明史同齡，至今仍然生機盎然，生長地在美國。
當你坐在辦公室時，放眼一看，你可以心裡想著，這些同事再50-60年後，就全部都到蘇州賣鴨蛋 (俗稱回老家) 了，你說，大家還有什麼好計較的？
●
我們的一部分的天年，既然是向牛、猴子、狗要來的；那麼，值此新春伊始，萬象更新之際，就讓我們來反省一下，我們有沒有把該做的都做了？
我們生命的頭20年，只知向父母伸手拿錢，確實除了吃飯、.睡覺、玩耍，讀點書之外，沒跟誰客氣過，大家好像都做到了。之後的30年，也就是我們50歲以前，真的和一頭牛一樣，整天只知工作養家嗎？你疼了老婆嗎？你寵了孩子嗎？你孝順了父母嗎？接著的10年，我們退休了，你貪污了嗎？你拿了不該拿的錢了嗎？你得到同事和社會的尊敬嗎？你有俯首甘為孺子牛，表演雜耍來娛樂自己的孫兒嗎？最後的10年，你有沒有給子孫添很多麻煩呢？可不可以自理生活和情緒呢？當你走不動了，有沒有乖乖地留在家裡，坐在門口旁邊......
你舉手了，你說，你都做到了。那麼，恭喜你，你基本不虛此行了。
這時候，上帝的電腦正在列印你的人間成績單。看了分數，有人覺得比預期的高；有人很失望，覺得應該不只這個數。後來打聽評分的標準，才知道上帝只有一把尺，那就是你這輩子給多少人真正的開心過？為親人做一件讓他們快樂的事，可以得一點；為陌生人做一件讓他們快樂的事，可以得五點；而對一個不可能回報你的陌生人做一件讓他們快樂的事，就可以得100點。

苦與樂



苦與樂他人是無法置喙的



世事只是人心上的倒影，面對同樣一件事。照映在每一個人心上的倒影，因為角度的不同，遠近的不同，各有其形，各顯其狀。因此有人以此為苦；有人以此為樂。更真實地說，這個倒影，還不只是事件的影子，許多環伺在你我周圍的人，若干程度也遮蔽了影子部分的形體，使原本就已各顯其狀的影子，因人為的因素更顯複雜，苦與樂的界線就顯得更模糊了，它的答案經常是正躺在病床上的人才得以參透的。
文 / 鄭春鴻

世上有苦和樂這兩個東西嗎？換言之，苦和樂是兩個客觀的存在嗎？還是人主觀的感受呢？比如貧窮是苦；富有是樂嗎？失敗是苦；成功是樂嗎？生病是苦；健康是樂嗎？死亡是苦；活著是樂嗎？
佛經裡對於什麼是「苦」，有很多精彩的哲學描寫；但是對「樂」則不強調。我們可以說「苦」是佛教對人生總的看法，縱欲主義認為當下人生是幸福和快樂的，因此要及時行樂。佛教認為這種「樂」不能作為人生的「真相」，因為它的獲得要付出痛苦的代價，在享受的過程中還有許多痛苦的副作用。執著和迷戀於人生的快樂是無法坦然面對死亡的，這種痛苦是終極的痛苦。所以「樂」不可能作為現實人生的本質，只可能作為人生不斷追求的目標。


在這個論述上，佛教最引人入勝的是指出，在人人都尋求解脫、渴望離苦得樂的路上，也恰恰反證了人生處於痛苦中的事實。佛陀正是透過對人生種種現象的考察洞悉人生的真相，即「苦」諦。
佛教的最大快樂，應該就是涅槃境界。通過修習八正道，一切煩惱永盡之後就可以不再入「六道輪迴」受苦。而所謂「涅槃四德」所指的「常樂我淨」，「常」指壽命無限，「樂¬」指幸福無憂，「我」指絕對自由，「淨」指情操高尚。煩惱永盡，也就是不再傻乎乎地追求所謂快樂，這四德才得以成就。
基督教《聖經》上，神似乎沒有特別指出什麼是苦，什麼是樂。倒反而是人對苦樂特別敏感，總要求神使人趨樂避苦，並且相信愛神的人會有喜樂，至於罪人，神必會給他勞苦。「神喜悅誰、就給誰智慧、知識、和喜樂。惟有罪人、神使他勞苦、叫他將所收聚的，所堆積的，歸給神所喜悅的人。這也是虛空、也是捕風 。」 (傳 2:26 )。可見，《聖經》上確實是有「苦」和「樂」這兩碼子事，而且指出擁有喜樂的人，是神所特別祝福的，除了喜樂之外，他同時被賜予的包括智慧和知識，至於這後兩者是使得這個人得到喜樂的要件呢？還是它是喜樂之外的兩件不同的禮物呢？
我們之所以這麼理解是因為︰有知識的人不一定有智慧，知識是讓人有智慧的養分。一個有智慧的人，所見的人間風景，自是與平凡人不同。平凡人以為的「苦事」，有時候在他看來是「上帝化了妝的祝福」，所以他可以苦為樂；別人以為的「樂事」，有時候他卻引以為苦，避之唯恐不及，因為他已經預見此樂之後，大難可能就要臨頭。
至於什麼是苦？什麼是樂？《聖經》上似乎沒有明確的指稱，倒是可以從若干經文中發現，苦與樂除了客觀的存在，它也是人內心主觀的感受。「有人至死心 中 痛苦、終身未嘗福樂的滋味。」(伯 21:25 ) 這樣看來，福樂若有滋味，似乎出自人主觀的感受；這裡說的「心中痛苦」也是人自我認知的苦，這個苦事有時候真的是神要「修理」他所帶來的痛苦？但有的不是真的苦事，而是「上帝化了妝的祝福」，只是因為人的愚昧而無法察覺。
人之所以「終身未嘗福樂的滋味」，可能是因為他一輩子都在受到神的處罰；也可能是他看不出神在「修理」處罰他，是給他得到獎賞的機會。以神的憐憫，人應該前者是不可能的。基本上，喜樂不會從天上掉下來。「求你照著你使我們 受 苦的日子、和我們遭難的年歲、叫我們喜樂 。」(詩 90:15) 換句話說，喜樂不可能平白得到，它的前奏永遠都是受苦和遭難，「不禁一番寒澈骨，怎得梅花撲鼻香」，而且，這裡的「日子」和「歲月」，看來時間還不會太短。
而且，人生似乎是註定「苦多樂少」的。「人在喜笑中、心也憂愁。快樂至極，就生愁苦 。」(箴 14:13) 這裡提到的是沒有絕對的「樂」；也沒有絕對的苦。
喜笑間，有不足為外人道的憂愁；樂極生悲，沒有節制的快樂，愁苦會隨後就來。而且「苦」與「樂」的 感受，可以說是冷暖自知，不足為外人道。「心中的苦楚、自己知道。心裡的喜樂，外人無干。」(箴 14:10)
大衛因為敬畏上帝，並且對上帝的愛深信不疑，因為他把所有苦事，都當做神對他的造就。「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！」(詩4:1)。不過，他唯恐自己的智慧不足，以至於無法了解神在每一件困苦之事背後的美意，也害怕自己因為軟弱，無法熬過神的磨練，因此要求神在困苦中，讓我們更寬廣。
看來苦和樂有它客觀存在的一面；也有它隱含在背後的意義。前者比如生了癌症重病，哪都不能去，什麼都食之無味，不可謂之不苦；後者比如大病不死，以自己生病的經歷，去安慰其他的病友，讓他們有信心面對治療，智慧使他在苦中找到出口。
世事只是人心上的倒影。面對同樣一件事，照映在每一個人心上的倒影，因為角度的不同，遠近的不同，各有其形，各顯其狀。因此有人以此為苦；有人以此為樂。更真實地說，這個倒影，還不只是事件的影子，許多環伺在你我周圍的人，若干程度也遮蔽了影子部分的形體，使原本就已各顯其狀的影子，因人為的因素更顯複雜，苦與樂的界線就顯得更模糊了，它的答案經常是正躺在病床上的人才得以參透的。

100位生死之交



把傳教和行銷抽煙並列下禁令_現代人是不談生死問題的



「幫陌生人想辦法，給失意人安慰」。基於這樣單純的動機，透過這一個四人小班學習系統，這一群熱心人士願意在業餘時間，貢獻幾個小時給素不相識的人，提供給一個萍水相逢的靈魂關懷與安慰，以及一些有用的知識及意見，幫大家想想解決困難的辦法，彼此交換人生的經驗。文 / 圖  鄭春鴻

人生的課題很廣。過去，我們往往因為急著要用上某一個實用的技能，而到處去學一點這個，學一點那個，學得好不好，似乎也不那麼打緊，只求檯面上不太難看就好。不需要它的時候，就丟在一旁，不再去學它了。
而人生有些課題，確是人人非學不可的，並且一輩子都在學。花了很大的力氣，流了很多淚水，很不容易好像才懂了一點，用上的時候卻一個功夫也使不上力來，完全失靈，進退維谷，不知所措。

(圖片說明)迴旋梯上和您相遇的人，正是您的生死之交啊！


比如，失戀的滋味；異性的交往；同性的戀情；考試的焦慮；夫妻的相處；離婚的關卡；親子的關係；單親的教養；外遇的困境；職場的苦悶；創業的難關；失業的徬徨；手足的失和；健康的紅燈；疾病的折磨；官司的糾纏；老年的孤獨；信仰的困境等等。
最近台北有一個團體開展了一個很特別的「講談會」，目標正是在為都會男女的困境進行諮商並尋求緩解。
他們在全台灣找到了一群人，這些人來自四面八，都有專攻的術業，在各行各業及年齡層上，他們或許不是最頂尖之人，但是大家都有一個單純的共識︰「幫陌生人想辦法，給失意人安慰」。基於這樣單純的動機，透過這一個四人小班學習系統，這一群熱心人士願意在業餘時間，貢獻幾個小時給素不相識的人，提供給一個萍水相逢的靈魂關懷與安慰，以及一些有用的知識及意見，幫大家想想解決困難的辦法，彼此交換人生的經驗。
這個「都會困境講談互助會」讓我聯想到癌症病人的支持團體。一個人從被宣布罹患癌症的第一天開始，包括治療、追蹤大約在五年內都要進出醫院，保守估計每年要十次，五年就是五十次。如果每次到醫院，在候診區等待，或在餐廳用餐，每一位癌症病人都去安慰兩位病友，並且交換電話及電子信箱。那麼，癌症病人從晴天霹靂的那一天，一直到被宣布「畢業」，康復的那一天，您就可以交到100名生死之交。在人生最難熬的五年，您安慰了100位至友，也同時被100位至友安慰；您鼓勵了100位至友，也同時被100位至友鼓勵。
如果您的這100位生死之交再分別去關懷100位癌症病人，就有10,000癌症病人從寒帶地區被迎接到溫帶地區，這將是多數奇妙的大事啊！而它的開始，卻只是您去關懷2名難友。
朋友！您還等什麼？快跟您旁邊的人說聲︰「嗨！」

你的回憶錄可以寫幾頁？

每天都這樣買買買_回憶錄難道就寫這些嗎?



「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客；而浮生若夢，為歡幾何？」的確，人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？你曾經想過寫回憶錄嗎？無論口述歷史或本人撰述，猜猜看！你的回憶錄可以寫幾頁呢？
文 /  圖   鄭春鴻

吾友任君尊翁任宗祥老先生九十大壽，在壽宴上來賓都獲贈一本的回憶錄。沉甸甸地一本600餘頁，我一看還只是「上冊」。任老先生在宴席上告訴大家，回憶錄的「下冊」還在寫作，如果進度不變，預訂在一百八十大壽當天為發行之日，聞者莫不深受鼓舞，原來生命可以這麼有盼望。任老先生從年輕就熱愛生命，勤儉自持，家裡的粗細活兒都不假他人之手，木工自己做，自己下廚，有些連食材，比如麵條也要親自動手做。他從不虛渡一刻的光陰，並且盡力使每一件小事做到最精彩，可以寫入回憶錄的題材多，當然要寫到一百八十歲了。
胡適之先生一生鼓勵人寫傳記，他提倡每一個平凡的人，都應該將自己的一生記錄下來，作為史料的一部分。他對女性自傳作品尤其很看重，近代中國女性自傳中，趙元任的太太楊步偉和名媛毛彥文的自傳，就是出自胡適的獎掖和鼓勵。除了鼓勵大家寫傳記，胡先生以身作則，他的《胡適留學日記》、《四十自述》鉅細靡遺地載述中少年胡適的讀書與心情。
「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客；而浮生若夢，為歡幾何？」的確，人生浮泛，如夢一般，能有幾多歡樂？你曾經想過寫回憶錄嗎？無論口述歷史或本人撰述，猜猜看！你的回憶錄可以寫幾頁呢？何不趁現在我們都還活著，學習任老先生，把每一天都過得很精彩，不求驚天動地，至少是可堪載述的。

我在和信醫院主編的雙周刊過去曾刊出多位癌症病友的「部落格」文章，並鼓勵大家起而效之。因為經營「部落格」的病友，比一般病人顯得更有活力，不但不需要他人的精神支持，每天要花一兩個小時在線上鼓勵病友。當他們為別人打氣祝福的同時，自己所得到的祝福更大。
《癌症》期刊最近刊登英國研究，發現心理憂鬱的癌症病人，死亡機率明顯高出25%；若已診斷出罹患憂鬱症，機率更高達39%。不過，研究人員也表示，病人不必為此強顏歡笑，而應適當排解憂傷情緒。精神科醫師則指出，有信仰的支持，人會比較容易喜樂。這是英屬哥倫比亞大學研究了26個研究報告、共9417個病患個案的結論。報告指出壓力、情緒憂鬱等心理因素，確實可能對免疫系統或荷爾蒙造成影響，進而影響病人存活時間。
你經常心情很低沉？很悶嗎？每個人都可能經歷悲傷、憂鬱(depressed)，但不一定都有憂鬱症(clinical depression)。宣洩憂慮、自療悲傷的方法很多，透過寫作、講述與反省，來和他人分享自己的人生故事，這是遠離傷痛最有效的方式之一。您習慣文字表達，最好寫作；無此訓練，也可能錄音(MP3錄音機很便宜)，每說出的一個故事來，除了是你的人生註腳，也將是助您踏上另一個人生階梯的動力。

看一部好電影等於多活一生



對窮困的老婆婆而言_多活一生會有什麼指望呢?

 一個人只有一個人生，但是多讀一篇小說，或多看一部電影，就等於多活一個人生。

文 /  圖  鄭春鴻

癌症病人最大的願望是，有一天早上睡醒，發現自己不是癌症病人。這個願望雖然好像有點愚蠢，因為不太可能，但它卻又那麼真實，令人天天就這麼作夢。既然沒辦法做到，退而求其次，就只好求看看怎樣才能忘了自己是一個癌症病人。
一些已經十年以上不再吃藥的癌症病人，其實已經從「癌症病人」除籍了，他們或許會說︰「我早就忘了我是癌症病人。」也有一些天生樂觀勇敢的病人，他們也會說︰「我不會老覺得自己是癌症病人。」但是多數的癌症病人並沒有那麼輕鬆地走過這一條死蔭幽谷，一般總要個五年以上，才會像退伍軍人一樣，慢慢忘記自己在殺戮戰場上看到的血腥景象。
如果你還是「一年級」到「五年級」生，經常還是會想起自己是癌症病人而有一種淡淡的鬱卒的話，我建議你可以多讀小說、看電影。在治療期間讀小說，有點傷神，不過，年紀大一點有閱讀習慣的病人，能看小說最好，它比看電視電影還要有想像空間，可以把自己溶入情節；讀不下書的人，可以看電影，我之所以不推薦看電視，是因為電視基本上是為年輕人、健康的人、不想動腦筋的人準備的，癌症病人最好能在劇情的引導，進入一個忘我的情境，這個情境最好能讓自己的情感昇華，可以讓自己的心靈淨化。這樣的要求，電影比較容易做到。
電視節目是被動接受的，不一定合你胃口；看電影可以自己挑片子，愛看老片就看老片；愛看院線片就看院線片，看到不對胃口的片子，千萬別勉強看，立即換片，沒跟自己的生命過不去。既然如此，最好自己準備一部7吋DVD 可攜式播放機，插上耳機。大家喜歡看的電影都不一樣，不要互相勉強，看電影是「眾樂樂不如獨樂樂」的活動，自己享受就好。當然，如果你可以找到某人的品味、興趣跟你接近，又有時間陪著你看電影，你們可以隨著劇情同喜同悲，恭喜你，那確是人生一大樂事。不過，這種好事可遇不可求，通常我們要自求多福，讓自己開心的。
一個人只有一個人生，但是多讀一篇小說，或多看一部電影，就等於多活一個人生。我們的人生通常平淡無奇，但是小說和電影的人生，作者為了多帶給讀者思考的觸點，劇情的跌宕總會發人深省。癌症病人從病發到痊癒，所見的人間冷暖，比起一生中其他歲月加總所見，恐怕更多，小說和電影的故事等於給自己打預防針，好讓自己不會在悲喜之間，心緒有太大的起伏，這對走在康復之路的癌症病人是好的。
癌症病人看什麼小說，或看什麼電影好呢？這問題沒有答案。人如其面，興味不同，雖然有豐富情節的電影很好，不過只要能吸引自己的小說及電影都可以一看。尤其是會讓自己發笑的演員主演的片子；幽默風趣的作家寫的小說。一切有「催笑」功能的電影和小說、笑話集，都不要放過。其它的片子，「有人幸酒，有人幸豆腐」鐘鼎山林，各有所好，總比一個人發呆好。過新年，有些賀歲片，打打鬧鬧，不傷腦筋也不妨一看。

心的低吟



幸福就是想喝水的時候_一倒水壺就有水來

 我們知道一個「對的人」是靠不住的，人生是不斷地「除錯」的過程，神等待我們，我們也應該學習祂，一直等待別人成長、一直鼓勵別人做對的事，一直為他禱告。

文 /  圖  鄭春鴻

我們在教會得到了安慰之後，很希望家人也能夠受惠。一次，有一位教會的姐妹打電話給我的妹妹，鼓勵她到教會來和大家分享生命的經驗。大概是這位姐妹太熱心了，妹妹有一點受不了，就對他說：「謝謝你的好意，我暫時挪不出時間來，而且我的家庭很幸福。」妹妹說話很坦誠，她之所以不急著到教會，主要是因為她的「家庭很幸福」，或許她的想法就是家庭「比較不幸福」的時候才有必要上教會，等到有需要的時候，她再考慮撥出時間來。



和妹妹有相同想法的人，其實非常普遍，大家總認為只要我們平常不做壞事，就算敬鬼神而遠之，上帝佛祖阿拉又奈我何？沒有信仰人有時還這樣推理：「那些上教會或是求神問卜的人，也許是幹了什麼壞事，心裡不安，才去求神原諒的。」

教會生活成為家庭重要的活動之後，我忽然發現了一件事。我問內人：「到教會來的人，好像都是一些在人生道路上走得比別人更辛苦的人。他們不是夫妻關係有問題；就是親子溝通相處上有困頓；要不就是做生意失敗；職場上的人際關係不理想；有不少人得過重病，有的現在還在治療；有些人過去在精神上有嚴重的傷痛，直到現在還沒有脫離陰霾和憂愁。」這難道就應了妹妹的話嗎？不幸福的家庭、不健康的身體、受打擊的心靈才會去找上帝；而至於那些「不必」上教會的「幸福家庭、健康身體、快樂心靈」，難道才是上帝祝福的嗎？
我的觀察並沒有錯，教會的弟兄姐妹確實分別都有一些壓抑在心裏無法解決的難題，不過，那些在教會以外我們的親朋好友呢？他們縱使外表光鮮，做事利落，但在他們的生命中，他們的內心深處，就真的如他們在日常生活中那麼勇敢、果決和成功嗎？他們從來都不猶豫、躊躇、跌宕嗎？非也。一般只是沒有特別的機會，讓他對自己的人生作深切的反省。而生活細節未經仔細地翻攪，是不容易察覺出有任何問題的，抑或應該這麼說，其實我們生活上有什麼疙疙瘩瘩，自己心裡是有數的，只是要去深究這些問題必須要有一定的勇氣，而並非每一個人都有這樣的意願去摳弄這些疙瘩。

在教會的時間比較久了，和弟兄姐妹交流的機會比較多了之後，我才慢慢地體悟了一些道理出來。前述那些軟弱的人會來到接觸宗教，這是很自然的事。「因為我的能力是在人的軟弱上顯的完全。」(林後12:9) ，上帝本來就是特別應許要照顧弱者，給弱者機會的。



在一次的聚會開始，牧者要第一次來會的人站起來自我介紹。有一位和全家一起來的老人站在眾人的面前，聽他一開口說話，就知道他是一位老基督徒，因為他的用詞格外地溫柔和謙卑。我印象最深刻的是他一直強調：「我是一個軟弱的人，我要拜託大家幫忙我，在我軟弱的時候扶持我。」他面對兩三百位陌生人說這話的時候，言詞懇切，沒有一點客套和虛假，而且眼中泛著淚光。我被他溫柔以及充滿自省的話語感動不已，並且發現感動之餘，他也為我內心的不敢顯露的告白做出了釋放。後來我才知道這位老人，是一位人文素養很高、很有成就的企業家。我相信他在商場上，不會顯現出自己軟弱的一面，但是在他感到安全的情境下，也就是他站在耶穌身邊的時候，他是那麼謙和地承認自己的不足與軟弱。懂得屬靈奧祕的人立刻會察覺到，其實老人家公開承認自己的軟弱，是蒙神喜悅的，因為「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」(林後)

為什麼人在教會、在面對神的時候會更容易認罪、更容易發現自己的不完全、更願意承認自己的軟弱呢？

首先，可能是因為標準不一樣了，這裏所說的是「人的標準」和「神的標準」不同。在人的標準上，我們日常生活只要做到不犯法就可以了；但是在神的標準上，做到不犯法是不夠的，我們被要求做到不能有「犯意」，甚至要做到積極地祝福、造就別人；另外還有一個重要的附帶要求，就是不能誇耀自己的「善行」，也就是孔子所說的「不伐善、不施勞」，當你做的事很容易被感謝，甚至不一會兒對方就會拿禮物，或用好聽的言詞來回報你時，你所做的好事，在天上是不被記念的，就算還是會被記上一筆，可能七折八扣打下來，也所剩無幾了，為什麼評鑑這麼嚴厲呢？因為那些無能力報償你而需要你幫助的人還多著呢！我們有什麼理由歇手並且自鳴得意的呢？

我們的弟兄姐妹，他們在一般生活上，在他們的職場上，他們的表現不只是OK而已；通常他們的表現，都比一般人好。但是大家到了教會，在聖靈的帶領之下，很多人就會一下子承認了自己的軟弱，主要是因為在神的標準下，沒有人敢不屈膝認罪的。

這麼一說，好像神非常嚴厲，一點都不寬貸我們的不完全。其實，最奇妙的是神的高標準高到任何人都有進步的空間；但是，神的低標準卻低到可以接納任何罪性再惡大的人。也就是再好的人帶到上帝的面前，都還不夠好；再壞的人帶到上帝的面前，都有得到上帝牽引的機會。

在教會、更容易認罪、更願意承認自己的軟弱另一個可能的原因，是由於教會中人彼此沒有利害關係，大家心裏總覺得身邊有一個大家長，也就是我們的上帝在為我們作主，大家都是祂的小孩，聚會的時候，當自己因為在生命中跌倒而哭泣，或是因為聽到別人講述生命中的哀痛而落淚，都是再自然不過了，大家不會加以掩飾。這樣的情形，在教會之外的人際關係上是不容易看到的。

另外，一個讓神的孩子願意俯首認罪的原因，是大家都相信沒有一個人是絕對剛強的，我們雖然走在神的路上，但是幾乎沒有一天不偏行己意的，禱告的重要正是在此，禱告承認做為一個人的基本軟弱，以及基本罪性，不住地禱告承認我們的軟弱和罪性是不斷重演的，需要神的原諒、鼓勵及加添力量去克服。而當我們蒙神祝福的時候，我們就產生了效仿之心，希望自己活出神的樣式，我們知道一個「對的人」是靠不住的，人生是不斷地除錯的過程，神等待我們，我們也應該學習祂，一直等待別人成長、一直鼓勵別人做對的事，一直為他禱告。

令人尊敬的牧者，有這麼一個共通的特性，那就是他們像金盞菊一樣，都非常善等待。不管是對他們牧養的羊，或是對他們的事工，他們都以超乎尋常人的耐心去面對。我在德州奧斯汀的那幾年，和長老教會的葉明翰牧師有比較深入接觸，他第一個讓我感動的特質，就是具有像大海一樣寬廣的耐心，在此之前我只見過溫柔的人，沒有見過這種無止境耐性的人。葉明翰牧師的耐性，我無以名之，大概這就是上帝對我們的「寵愛」吧！愛加上了「寵」字，指的是這多出來的愛，本來不是我們該得的，而是為父的心腸多添加給我們，讓我們開心的。

和葉明翰牧師一樣的先知，他們把面對的人和事，都加上「時間」作為佐料，他們非常了解人性的軟弱，知道不可能一下子就做對了事情，必須要時間和聖靈的祝福慢慢澆灌在這件事情上發酵，才能散發出吸引人的濃郁的香氣。已經醞釀成功的甘醇，因為眾人爭相品嚐之下，或許會為了滿足大家的需求，而在大家沒有發覺之下對了很多水，使得佳釀的香郁之氣慢慢變淡；也很容易受到污染，使得甘醇變臭、變壞。誰也沒有辦法保証醞釀成功的甘醇，可以一直被保存絕佳的風味，唯一可靠的方法就是禱告，不住的禱告，請求聖靈驅趕繚繞在你身邊的血氣，以及一些貪婪之氣，軟化那些阻撓你的力量。

紙片人



一張紙片可能隨風飄散_一群紙片就可以與之對話了

 一個沒有機會做內心對話的人，漸漸地，就會變成像個「紙片人」。外表看起來很時尚光鮮，場面話一出口，也能跟人哈拉一片；可是一不小心從側面一瞄：「嚇！怎麼會是個紙片人？」真叫人嚇一大跳。此人對事除了「功能性」的直覺感受之外，完全沒有多出一點點的想望

文 / 圖  鄭春鴻

現代人已經逐漸失去獨處的能力了，最大的證據就是每個人身上都有手機，很多人身上還有兩部以上手機呢！一邊跟人談話，一邊接手機，大家都不以為怪。一人迎面而來，邊走邊比手畫腳，時而大笑時而嘆息，他可不是個瘋子，只是用藍牙耳機講電話。每天嘰嘰喳喳講個不停，自己要思考一些事，想和內心對話，恐怕要請「內心」打手機給自己才插得進去。



一個沒有機會做內心對話的人，漸漸地，就會變成像個「紙片人」。外表看起來很時尚光鮮，場面話一出口，也能跟人哈拉一片；可是一不小心從側面一瞄：「嚇！怎麼會是個紙片人？」真叫人嚇一大跳。此人對事除了「功能性」的直覺感受之外，完全沒有多出一點點的想望；搞不清為什麼要每天讀書讀的可能只是各類學科的說明書、使用手冊和工作；不知下一個人生階段在哪，對可以預見的一年以後完全沒有盼望；言談的內容，除了食衣住行，就是理財，把其他的事兒都當做「不食人間煙火」。自己一個夢也沒有，就專門笑別人「天天做白日夢」。
很多癌症病人朋友告訴我，他們是得了癌症之後，才慢慢告別做一個紙片人。生病之後，一開始還有人來可憐一下、關心一下，慢慢地，人都不知跑哪去了，自己的病可還沒好呢！就算好了，也還有點「挫咧等」呢，像退伍軍人老想到戰場上的殺戮。怎麼辦？來一盤「學習獨處」的「涼拌」吧！
學習獨處的第一課，就是讓生活慢下來。過去總覺得懶散的一天是失落的一天，現在想成偷得浮生半日閒，福氣啦！過去一個人在家，反正沒什麼客人來，家裡像個垃圾堆一樣；現在把自己的家保持得很乾凈，即使並不是在等別人的拜訪，在家也穿得漂漂亮亮的，至少把儀表整整潔潔的，丈夫還說「妳生病怎麼反而越來越漂亮？」
獨處不是孤立，獨處是一種有自信、自己可以調控的生活方式。
學習獨處的第二課，就是學會關心別人。過去每次見到別人的時候都問候他們最近怎麼樣，但卻很少仔細地傾聽對方的回答。因此朋友雖然經常碰頭，但總覺得無時無刻不需要別人的相挺；學會體貼對方的處境，不但會傾聽別人的話，還會給對方一些建議。學會關心別人之後，反而使自己感到自信，不需要狐群狗黨老是溺在一起。孔子的話一點都沒錯：「君子之交淡如水」，漸漸學會如何和人保持一種「鬆散」的關係，但是強迫自己和人聊天不要言不及義，而最佳的聊天內容就是了解對方的苦處，為對方祝福。
獨處不是孤單。過去總覺得沒有其他人在一起的一天經常是失落的一天。現在我想和我在一起的，已經不一定是一個跟我打屁的人了，我開始總有喜歡讀的書；喜歡看的電影，甚至還會偶爾開始寫一些心情故事。
學習獨處的第三課，就是找到「非人」的朋友。包括書、電影、音樂、畫畫等，一個可以獨立享受的嗜好。平常「眾樂樂」的機會太多了，這樣的嗜好，特別找一些不需要別人參與的「獨樂樂」。因為「獨樂樂」是和內心對話的基本條件。
把握住這三個原則，你會發現，你凡事開始有自己的看法，過去朋友有錯，從來不會互相規勸，現在如果別人犯錯，你會告訴他一點。會在家裡留有一些能夠招待別人的東西，因為你很有自信朋友一定需要你，沒事兒就往外跑的人不再是你。這時候，你就正式的告別紙片人了。

留堂的孩子



留堂的孩子總要做點功課



對「留堂的孩子」來說，在空曠曠的教室裡，燈都熄了，大家都在外面玩了，都回家去了，為什麼自己兀自一人還坐在位子上不回家呢？

文 / 鄭春鴻

「淡淡的三月天，杜鵑花開在山坡上，杜鵑花開在小溪畔，多美麗啊……」以《杜鵑花》歌曲聞名的作曲家黃友棣先生，最近病逝了，享壽一百歲。版權觀念高漲的今日，黃友棣先生卻早在2001年預立遺囑，強調「全部音樂作品皆可供人自由印行、演唱」乃至出售，「全無限制」，數年前為黃友棣先生拍攝紀錄片《留堂的孩子》的導演王志成說，這正是黃友棣先生「推廣音樂」的終極實踐。
王志成指出，黃友棣先生說曾有算命先生指他中年就會過世，因此他努力推廣音樂、作曲，急著把想做的事做完，沒想到活過了中年。他因此感嘆說：「我就像個留堂的孩子，其他同學都放學回家了，只剩下我。」紀錄片片名也因此取名「留堂的孩子」。
黃友棣先生以「留堂的孩子」的自喻，一直在我的腦海中盤桓。它令我想到日本作家大江健三郎的祖母告訴她說：「每個人都有一棵自己的樹，生長在森林的高處。腦筋聰明的靈魂會記得自己是從哪一棵樹來的，走進森林站在自己的樹下，有時會遇見老了之後的自己呢！」小時後的大江會一個人走入森林裡，等待著遇見老了之後的自己，準備問他：「人為什麼要活著呢？」
多數人確實到老都不了解「人為什麼要活著呢？」但是，對「留堂的孩子」來說，在空曠曠的教室裡，燈都熄了，大家都在外面玩了，都回家去了，為什麼自己兀自一人還坐在位子上不回家呢？他心裡倒是清楚得很。
可能性之一：他的功課沒有做完、沒有做好，他被老師留堂，要把功課做完做好，才可以回家。可能性之二：他自己想要留下來，多做一些什麼，這些事白天鬧哄哄不能做，必須一個人靜思細作才能完成。黃友棣先生不知道自己為什麼被留堂了，但是他沒有獃獃地坐在位子上，他為人間、為安慰世人留下了好聽的歌曲。
其實，「留堂的孩子」豈只黃友棣先生，存活下來的癌症病人也都是「留堂的孩子」。癌症的治療三、五年，十分漫長。過程中總會遇上幾位談得來的病友。友誼剛剛開始，故事正待延續，難免要聽到有人已經先放學了。病友的離去，似乎也帶走自己部分去思之情，而偏偏那心思一片片疊在一起，還不足以帶走自己，於是就成了「留堂的孩子」。
既然留下來了，總不能獃獃地坐著，該做些什麼呢？黃友棣先生有黃友棣先生的答案，你有你的答案，我有我的答案。兄弟爬山，各自努力吧！

生命之柱



美_通常要有幾個有力的支點

 癌症雖然已經有越來越好的治療，但生這一場大病，常令人有生命面臨崩坍之虞。很多病人在治療期間，心中的眼睛突然發亮，他看到在他的「生命之柱」上，還有哪些小木柱在關鍵點上為他承擔著重擔…….

文 / 鄭春鴻

故事沒有那麼美。
的確，當我們正被一個故事感動不已的時候，突然出現一個冒失鬼來花間喝道：「喝！」一聲，把我們從美麗的夢境喚醒，「真是殺風景啊！」你也許會這麼說：「唉！人生沒有那麼美。」

老子曾經說：「信言不美，美言不信。」意思是說，對自己真正有益的話不會好聽、不美的；但阿諛奉承的話，往往是華麗的，是好聽的，但不可以相信。換句話說，那些說得好聽的故事，往往都是假的，至少沒有那麼美；而對自己有用的，值得參考的，常常是那逆耳、殺風景的橋段。
很多人玩過一種叫「疊疊樂」的遊戲，大伙兒把等長的小木條一橫排、一直排，整齊地堆高，然後，大家依次抽出任一木條，一直到誰抽到的木條讓整個疊羅漢的木柱倒垮，他就輸了。我把它稱為「不完美平衡」 (Imperfect Balance)的遊戲。
我常想，人生不也像這個抽木條的遊戲嗎？當我們還小的時候，就像那堆得整整齊齊的木柱。它之所以那麼整齊、美觀、穩固，是因為有很多人在不同的樓層承擔著不同的壓力，大家扛的重量不一樣，但是彼此相挺，使故事看起來完美。
隨著年齡的增長，歲月的更迭，許多原先支持我們的力量，一個一個離我們而去。木柱開始出現了缺損，外觀看來就沒有那麼漂亮了，甚至有些地方看起來已經十分危險，有崩坍之虞。光陰從不留步，缺損沒有一天停止，當時間越來越逼進終點，木柱即將全面崩潰的前夕，我們仔細看那剩下的幾根木條，它們都在非常關鍵的角落，撐起最大的重量，負起最大的責任。他們所撐住的木柱，雖已經是斷垣殘壁，但他們卻是構築「不完美平衡」的關鍵力量，是安身立命的最後陪伴。不過，很不幸地，它往往也被視為是崩盤的引信，沒有得到應有的尊重。
癌症雖然已經有越來越好的治療，但生這一場大病，常令人有生命面臨崩坍之虞。很多病人在治療期間，心中的眼睛突然發亮，他看到在他的「生命之柱」上，還有哪些小木柱在關鍵點上為他承擔著重擔；他當然也看到哪些小木柱在不同的時刻，因為不同的理由而抽了身子。更多的癌症病人因為比一般人多了這次近觀自己「生命之柱」的經驗，他記得非常清楚，在故事沒有那麼美，甚至故事越來越看不下去的光景下，自己應該在哪一個角落「蹲點」，即使承受再大的壓力，也要讓一個不完美的故事，有一個比較完美的結局。
得癌症有什麼好處，此其一也。
最近收到一則電子信上說，人生成功定義，就在這樣的一條鐘形曲線：「四歲時的成功是沒有尿濕褲子。十二歲時的成功是擁有一班朋友。十七歲時的成功是有駕駛執照。五十歲的成功是有錢。（這是曲線的上半截）。七十歲的成功是仍有駕駛執照。七十五歲的成功是仍有一班朋友。八十歲的成功是沒有尿濕褲子。（這是曲線的 U半截。）
您說，按著這樣的曲線說來的故事，還能美到哪兒去呢！

孰輕？孰重？



孰輕孰重要揹上肩_承擔了才知道



最近，我收到一封電子信，寄件人是我敬愛的老師。標題是「永別了！我的朋友」。收件人都是老師的門生故舊。我嚇得一邊禱告，一邊打電話給老師。……..

文 / 圖  鄭春鴻

你想去見某人，他告訴你：「很抱歉，最近我很忙，沒時間見你」；有人請你幫個忙，你對他說：「很抱歉，最近我很忙，沒時間為你效勞。」真的沒有時間嗎？
時間，不是個東西；時間，不涉及有沒有的問題，而是付不付出的問題。時間，永遠是留給自己認為重要的人、重要的事上的。而大家心目中重要的人和事都不一樣，所以舉目一望，可見芸芸眾生各忙各的。見人為相同的事忙著的，稱為英雄所見、意氣相投；見人忙著幹一些自己不認同的事，就說人是瞎忙，是白活了。因此，不給你時間的人，不見得因是你的事微不足道；給你時間的人，也不一定是你的命中貴人。



(圖片說明)我兒勝己(左三)人生上課的第一天，這一刻當然是我特別撥出時間參與，才拍到這麼珍貴的鏡頭。

人生只有遇到一件事，任誰都一定會「有時間」，此刻硬著嘴皮還說「沒時間」的人，他的時間就會被統統收回去。什麼事那麼重要呢？那就是生病；生一場大病。
醫師告訴某人，你得了癌症，要馬上住院。此人會說：「很抱歉，最近我很忙，沒時間住院、沒時間治療嗎？」應該不會吧！他會放下一切，乖乖地去住院、去做治療。人在病中想做一些原本習以為常的事，比如去旅遊，必須要先向醫師請假，向「癌症」請假，才能稍為脫身，略享常人之樂。
癌症病友交流經常聽到，生病之後，好像換了一付奇妙的眼鏡戴上。以前看到的近物，現在看來很遠；以前不細瞧見不著的，現在成天在眼前晃來晃去。以前以為美，時刻想要收歸己有的，現在已經不再那麼傾心；過去本來覺得自己天生應得之物，比如女兒的一笑，現在卻發現它是人間至美之物，只要是能抓到一點尾巴就感到十分幸福了。
我們常聽人說要尊重生命，究竟尊重生命是什麼意思？癌症病友也都有自己的看見。尊重生命基本包括兩個事兒，一個是尊重他人生活方式的選擇；一個是尊重他人( 擴而大之就是萬物) 生存的權利。
換句話說，不要看別人做的事都是鳥事，自己做的才是正經事，只要不侵犯他人，不作姦犯科，鐘鼎山林，陽春白雪各有所好，勉強不來；自己有能力上館子吃一客1,000元的套餐時，要看一看身邊的人是不是只吃得起滷肉飯。幸福，如果自以為擁有別人沒有的東西而沾沾自喜，而刻薄他人，不但富貴理無久享，出門可能就發現自己的朋馳車輪胎被戳破了。
最近，我收到一封電子信，寄件人是我敬愛的老師。標題是「永別了！我的朋友」。收件人都是老師的門生故舊。我嚇得一邊禱告，一邊打電話給老師。鈴了幾聲，接電話的人是老師。她說：「你也收到了，是嗎？」事後，我跟老師寫信說：「那天，我聽到老師的聲音，心裡只有一個念頭。-------要時常跟生命中摯愛之人聚首啊！」老師說，因為駭客代寄的那一封惡作劇的信，她接到很多親友慰問的電話，感到欣慰與珍貴。
您跟摯愛之人，父母親、您的子女、曾經拉你一把的朋友，你困境時給你安慰的人，更重要的是你的妻子、你的先生。你跟他們最近一次談話(吵架不算)超過10分鐘，是在什麼時候呢？你收到來自於他們，這種不知是真是假的電子信，你會如何呢？人生事，孰輕？孰重？難道要等到看見一封令人斷腸的信才知醒悟嗎？